Giới thiệu sách “Người Ấn Độ thích tranh luận” - Những bài viết về lịch sử, văn hóa và bản sắc

Thư viện

Copy

Ấn Độ là một đất nước có nhiều truyền thống khác nhau, nhiều phong tục đa dạng, những niềm tin rất khác nhau, và nó là một bữa tiệc thực sự của các loại quan điểm. Trong tác phẩm “Người Ấn Độ thích tranh luận”, Amartya Sen dựa trên nghiên cứu của cả cuộc đời mình về lịch sử và văn hóa quê hương để đưa ra những cách giúp cho chúng ta hiểu được đất nước Ấn Độ ngày nay dưới ánh sáng của truyền thống lý luận lâu đời và phong phú.

01:15 05-10-2022 Trung tâm Nghiên cứu Ấn Độ

Tên sách: Người Ấn Độ thích tranh luận (The Argumentative Indian)

Tác giả: Amartya Sen

Nhà xuất bản: Macmillan, 432 trang

ISBN: 9780312426026

Amartya Sen là một công dân Ấn Độ. Trong khi đa số những người dân Ấn Độ có cơ hội rời khỏi đất nước trong một thời gian dài sẽ cố gắng để trở thành công dân của đất nước mà họ tới như Anh, Mỹ, Canada, Úc,… nhưng Amartya Sen, người đã từng được hai trường đại học danh tiếng hàng đầu thế giới là Cambridge và Harvard đặt lịch hẹn, lại kiên quyết giữ lại tấm hộ chiếu xanh của mình sau nửa thế kỷ thành công với trí tuệ vượt bậc trên toàn thế giới.

Hàng năm, người đàn ông danh tiếng đã giành được Giải Nobel Kinh tế năm 1998 này đều quay trở về Santiniketan, một thị trấn nhỏ cách Calcutta hơn 100 dặm. Ở đây, người ta có thể thấy cựu giảng viên trường Trinity, Cambridge đi khắp nơi trên chiếc xe đạp, khiêm tốn và thân thiện trò chuyện với những người dân địa phương và làm việc vì niềm tin mà ông đã xây dựng với số tiền có được từ giải Nobel của mình. Amartya Sen hiểu một cách sâu sắc và luôn quan tâm đến quê hương, đất nước nơi ông sinh ra và lớn lên.

Có thể nói, rất ít người được trang bị tốt hơn vị giáo sư Đại học Lamont thuộc Harvard này để viết Ấn Độ và bản sắc Ấn Độ, đặc biệt là trong thời điểm mà hình mẫu Ấn Độ như một vùng đất huyền bí và kỳ lạ đang bị thay thế bởi hình mẫu Ấn Độ là công xưởng của thế giới.

“Một người đã từng đạt giải Nobel đã đưa ra một cuốn sách rực rỡ về quê hương của mình” - đó chính là Amartya Sen với cuốn “Người Ấn Độ thích tranh luận”.

Trong bộ sưu tập tuyệt vời các bài viết từ thời cổ xưa, Sen đã phá vỡ một số khuôn mẫu và đưa ra ý tưởng về một đất nước theo đúng ngữ cảnh của mình. Trung tâm tư tưởng về Ấn Độ, cũng như tiêu đề của cuốn sách, là truyền thống tranh luận đã có từ rất xa xưa với hình thức tranh luận công khai, chủ nghĩa đa nguyên trí tuệ và các thông tin lịch sử quý giá.

Sen nhắc nhở chúng ta, các văn bản hàng vài nghìn tuổi và các diễn giải của Hindu giáo, Phật giáo, Jain giáo, Hồi giáo, thuyết bất khả tri, và tư tưởng vô thần của Ấn Độ đã chứng minh, các quy tắc cổ xưa được tôn trọng dùng để thực hiện các cuộc tranh luận và thảo luận, và đưa ra những đánh giá cao không chỉ đối với truyền thống tranh luận phong phú đa dạng của Ấn Độ mà cả những nhu cầu về sự khoan dung.

Người phương Tây thường nhìn nhận Ấn Độ như là một nơi tâm linh vô tận và vô cùng huyền bí, và Amartya Sen đã nhấn mạnh đến lý luận và truyền thống lâu đời của chủ nghĩa hoài nghi Ấn Độ, chứ không phải những đóng góp của Ấn Độ cho toán học, thiên văn học, ngôn ngữ học, y học và kinh tế chính trị.

Sen thảo luận về nhiều khía cạnh của di sản trí tuệ và chính trị lớn của Ấn Độ, bao gồm triết lý về quản trị của Kautilya và Ashoka từ thế kỷ thứ tư và thứ ba TCN cho đến Akbar những năm 1590; lịch sử và mối liên hệ tiếp diễn của Ấn Độ với Trung Quốc trong hơn một thiên niên kỷ trước; những bộ phim của Satyajit Ray và các cuộc tranh luận giữa Gandhi và nhà thơ có tầm nhìn xa Tagore về quá khứ, hiện tại và tương lai của Ấn Độ.

Sen lập luận, sự thành công của nền dân chủ và việc bảo vệ nền chính trị thế tục của nó phụ thuộc vào sự thấu hiểu và cách sử dụng truyền thống lý luận phong phú này. Đó cũng là điều cần thiết để loại bỏ sự bất bình đẳng (dù là giai cấp, giới tính, tầng lớp, hay cộng đồng) làm tổn hại đến đời sống của người dân Ấn Độ, để ổn định các điều kiện bấp bênh của một tiểu lục địa vũ khí hạt nhân, và để sửa chữa những gì Sen gọi là chính trị của sự tước đoạt. Cuốn sách vô giá của ông kết thúc với những suy ngẫm của ông về chủ nghĩa đa nguyên, về đối thoại và biện chứng trong việc theo đuổi công bằng xã hội, và về bản chất của bản sắc Ấn Độ.

Huy Linh tổng hợp

Nguồn: